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一切都注定這趟行程是快樂的。一則斑竹屬於故地重遊；二則斑竹是個現實也是歷史的通道，讓人們在歷史與現實之間自由往返；第三，斑竹古村沉澱了很多故事，留下了太多回憶。
斑竹古村夾在溪（斑竹溪）山（天姥山）之間，一條謝公古道穿村而過。由於村民沿道而居，古村呈現一個東西很窄而南北很寬的格局。斑竹村委主任章必才說，村子南北的寬度就是古道的長度，約一公里多。
這一公里多的北端，就是似曾相識的司馬悔橋。3年後再次造訪，它依然掩映在溪山之間，依然籠罩在葳蕤之中，也依然飄散著古老的氣息。雖是常見的單孔石拱橋，卻呈現別樣的清朗，它落落臥波的姿態，惹得在場的所有人急急尋找觀察和拍照的視角。
其中一個視角來自歷史。據記載，唐初名道司馬承禎，應玄宗詔而無奈出山。乘馬到此，頓時大悔，落下馬來。司馬悔橋由此得名。橋的東端，還有司馬悔廟，同為紀念司馬道士而建。裡面的後廳塑著司馬的坐像，背後是寫意的山水，在清癯的身後無邊渲染。
章大宗祠是我們見到的第一座斑竹的古建，但前腳剛一踏進，隨行的建築專家丁士廉就連聲說是「清晚建築」。他的依據是弧形的卷棚，屋頂的望磚，和柱子的粗細。「這裡柱子的直徑超過40公分，用料講究，是很不錯的清晚建築。」丁士廉還對宗祠戲台和廳簷下的雕刻嘖嘖稱讚，認為無論是歷史人物的取材，還是鑲金鏤空的雕刻，都展現了造作的精美和工藝的精湛。
有點遺憾的是，除了紀念意義的章氏宗祠，民居層面的台門已殊為少見。章必才帶我們走向山坡，在古道里面尋找傳說中的蔡家台門，但都幾成廢墟。「蔡家台門有兩個，但現在都這個樣子了。」章主任說，包括蔡家台門在內，從前村裡的台門都設有客房。「蔡家台門口本來還有一條小道，古道稱前街，小道稱後街。」
回到前街，這裡的古建多為磚石牆面和黃泥牆面的老房，有點像台門，但又不是真正的台門。給我們留下較深印象的是一間已經傾斜的磚木結構老房子，丁士廉觀察的結論是裡面一進比較早，外面一進比較晚。果然，其中一位住戶說，裡面這間有100多年了，外面這間大約50年左右。「房子傾斜恰恰說明木結構建築的科學和安全。」另一位建築專家表示。
「你猜猜看這是什麼？」走在古道上，斑竹村委主任章必才指著街邊一處高而窄的櫃子說，「對了，就是櫃檯。除了旅館，古時的斑竹還有很多店舖，糧店，布店，肉舖，水產，山貨，應有盡有。」章說，最多時斑竹全村的店舖不下30家。
「斑竹最多時有住戶1000多戶，其中有戶人家18兄弟，房子的面積達到1.5畝。現在只剩下200多戶。」今年73歲的當地村民王見銀告訴記者，由於前街人流太密，女人只能往後街走。
斑竹憶往
斑竹村何以得名？章必才的解釋是，原來村裡有很多斑竹，茂密成林，村以竹名。另據史料記載，最早定居斑竹的是章氏，始祖章木，南宋初定居新昌，後裔分澤嶺、梅湖、醴泉三派，醴泉派分支上虞、後又遷居鄞縣，清咸豐年間，章氏族人章鋆中狀元，曾來新昌祭祖，其子孫遵囑而來斑竹重建祠堂，這就是我們看到的章大宗祠。
但比章氏更早進入斑竹歷史的，則是開創一派清麗詩風的山水詩鼻祖謝靈運。他在回鄉隱居時，「嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海。」（《宋書·謝靈運傳》）由此古道也稱謝公道。此後，尤其是在有唐一代，人們在謝公道的基礎上加以修建，這才有今天的斑竹古道。在這條並不算寬的卵石古道上，唐人留下了放達的足跡，散落著動人的詩篇。壯游的杜甫，宦遊的李紳，隱游的嚴維，仙遊的李白……走過浙東唐詩之路的200多名詩人墨客，幾乎也都走過斑竹古道，並且通過斑竹古道，走向天台和仙境。
隱居在天台玉霄峰的唐初名道司馬承禎就是通過這條古道，出山入朝的。不過就在他騎著馬即將走完斑竹古道時，驀然回首，但見蒼茫暮色中群山含煙凝翠，橋下溪水長流，頓時後悔不已。
他後悔，但他讓一個年輕人一生無悔。此人就是詩仙李白。
開元十三年，25歲的李白在江陵遇見了80多歲的名道司馬，兩人相見恨晚，成為忘年之交。關於這次見面的細節，我們不得而知，但從李白隨後創作的《大鵬遇希有鳥賦》「以自廣」看，他對這次見面印象深刻，而且激動不已。他在晚年回憶時說，「余昔於江陵見司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。」在司馬的介紹和鼓勵下，李白萌生了最初去往東浙的心願，並在隨後的日子裡，「四入浙江、三入剡中、二上天台、一上四明」。尤其是在詩人第二次來浙之前，心情失落苦悶難遣的李白借酒揮毫，寫了千古名篇《夢遊天姥吟留別》，「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」
如果說天姥是另一個李白，那麼通往天姥的斑竹及其古道，則是李白的身影。
天姥永在，斑竹有恆。
從古村斑竹往外延伸，或者說，從外面延伸至古村斑竹的，是一條古道。
斑竹，古道，一起成為一段歷史，構成一片風景，連綿千年。
（責任編輯：一微）（原文…） |
