在这里，村民们的房子依旧是零零散散的青瓦房，带着土黄色的外墙，倚着田埂山坡建起。自家房子的石头地基，和家里用了几十年的小板凳一样，都是灰扑扑的颜色。

　　那些在这个依山傍水的小山村里出生、长大、衰老的乘凉老人坐在村头的大树下“唠闲话”，一边抽着烟斗，吞吐烟圈，一边像说书先生一样，带着抑扬顿挫的语气，跟祖孙们讲起桑岭村“过去的事情”……

　　也就在这时，祖孙们才第一次知道，那条不起眼的小溪、那片破败不堪的残垣断壁、那块安静地躺在角落的石碑……竟然还藏着许多鲜为人知的故事，而更让他们难以割舍的，是祖辈们在这座村子里繁衍生息的种种往事——

　　古村落中，江氏家族的扎根与兴盛

　　桑岭村，因从山沟底起点，沿道路由内而外通到沟外，故将起点地取名“根”之意，因此，当地人又称桑岭村为“桑岭根”村。据村中宗谱记载：“桑岭村原为桑氏所居，后遭遇耿逆之变，举族迁移逃避。”

　　穿过村口的桃花树，一条水泥铺设的村道一直通到村边。村委主任说，每年桃花盛开时，这里就汇聚了来自各地的摄影爱好者，话语间带着几分自豪。近处，主妇们聚集在屋前石墩桥下的小河里洗衣服，在几户人家门口凹凸不平的土路上，也总能看到些鸡屎牛粪。一幅恬静宜人的小桥流水人家。

　　在当地，桑岭村有里村和外村之分。村中现有熊、江、邱、刘、朱、金、沈、胡、顾和缪十种姓氏。据《江氏宗谱》记载，江氏祖居在福建汀洲永定，到了“昆”、 “季”辈时，逐渐向浙迁徙，后来，“彦”字辈的彦清公经过第二次迁徙，最后于乾隆乙亥年（1755年）来到桑岭村定居。经过数百年的生息繁衍，如今，桑岭村已形成一个有183户、710人的村庄，其中，江氏105户，人口多达550多人。

　　然而，桑氏祖先并非是桑岭村的开基始祖，据桑岭村民国丙辰年（1916年）重修的《桑氏宗谱》记载：熊氏已于康熙年间（1661年-1722年）从闽迁移到云邑桑岭根。江氏第八代国字辈子孙、现年79 岁的江国建向我们介绍，当时熊氏是村中大户，两岸的山场田地基本上为熊家居多。江氏彦清与其同胞兄弟二人来到此地，在熊家当起了长工。江彦清年轻力壮，为人忠厚，深讨熊家上下的欢心，后来，他便成了熊家的乘龙快婿。至此，江彦清便成了桑岭江氏始祖。

　　之后，江彦清开始在桑岭择地建房，与熊氏爱妻男耕女织，生儿育女，共育四子，为现今桑岭村《江氏宗谱》之中的“四房”。江氏子孙人丁兴旺，勤劳勇敢，奋发图强。有了积蓄后，他们开始广置田地、山场，等到家业逐渐壮大，便开始聘请能工巧匠，大兴土木。江氏定居桑岭约一个世纪后，由于土地匮乏，村民开始逐渐向外转移，于是，才有了如今的里外村之分。几年后，江氏一跃成为村中大户和大族。

　　在村里的江家大堂上，至今还保存着一块长1.95米，宽0.85米的牌匾，该匾黑底金字，以楷书阳刻题写“五代同堂”四个大字赠予江文潮，落款为国民革命军第二十六军司令部、政治部军长周凤岐，党代表兼政治部主任赵舒，时间是中华民国十六年。“据祖辈说，当时江文潮五代同堂儿孙共有86人。”江氏第九代子孙江诗财说，“文化大革命时，它被偷偷地保留了下来，这是让祖先深感欣慰的事。”

　　寒窗苦读，求取功名、光宗耀祖是江氏子孙世世代代的追求和梦想。清时科举制度盛行，江氏祖先规定，江氏子孙取得一定的功名官位后，方可在自家大门两侧竖立桅杆一对，以显门第荣耀。江氏的“文”字辈子孙最会读书，村中现存三对桅杆石墩，一对上刻“光绪三十四年清贡生江文潮”，一对刻有“宣统元年秋月江文明”，第三对石墩上却未见有任何功名登记和年月字样。问及原因，江氏子孙均笑而避之。

　　也罢，留一点神秘，也不失为一种纪念。

　　置身桑岭村，恍如身处一座融清朝闽南与江南风格为一体的建筑博物馆，这里的古民居，既有福建土楼建筑的身影，形如天外飞碟，又有江南民居的精致典雅，古色古香，各自一一散布在青山绿水之间。

　　穿梭于古民居之间，村委主任说得最多的就是它的雕刻艺术，不管走到哪一处，哪一个角落，他都会指着其中的各种雕刻图案让我们仔细观看。在他的指引下，我们看到了每间古民居门前的那些墙砖石浮雕，图案的华美雍容与砖石的质朴天然亦“文”亦“野”，清新而别致，显示着客家建筑与乡土文化的自然融合。

　　作为当年村里的“书香门第”——“河南旧家”邱氏大院的外墙如今已是斑驳剥落，但当年的气派之势却丝毫未减。进入中堂，木制墙壁上贴满了历代儿孙求学而得的大喜报，经岁月冲刷，喜报早已褪去了昔日光鲜的色彩，但上面的部分字迹依稀可辨。

　　中堂后方，有一座小阁楼，左右两侧配以马头墙，墙沿有水墨画，绘以砍樵、垂钓、牧牛图，并配以题诗，书香味十足。阁楼窗口设计成直径约为1.3米的满月形，与大片的窗棂相互辉映，犹如一幅精美的剪纸图。

　　在桑岭村，不得不提的是青瓦泥墙的江氏大宅——“济阳旧家”。最典型的大宅位于里村，门额以楷体阳刻“济阳旧家”四字，字体苍劲有力。1966年，中华民族史无前例的文化浩劫降临了，天高皇帝远的桑岭也未能幸免，村中许多“济阳旧家”，包括“河南旧家”在内的门牌大字均被凿毁，此处的门牌却被完好无损地保存了下来。“当时，村民在门牌上整整刷了三次厚厚的黄泥，才掩盖住这四个大字，它才能逃过一劫。”当地老人感慨地回忆着。

　　可惜的是，它虽然逃过了文革的浩劫，却躲不过大火的吞噬。几年后的一个冬天，一个小小的火把吞噬了整座大宅，数十间厢房和数以百计的雕梁画栋化为夜空里的熊熊火光，仅留下一座门牌，见证它昔日的存在。如今，整座房子破烂不堪，两边的护厝只剩残垣断壁，蔚蓝的天空成了整座大宅的天然“屋顶”。

　　最大的一幢“济阳旧家”位于外村，建筑面积达2000多平方米，设3扇大门、3个天井、3个中堂，共有17开间8弄，设轩房，是江氏三兄弟各户毗连而建的。从正大门进入，你会诧异，当年的工匠们不但懂得就地取材，并且还利用鹅卵石的不同色泽与形状，镶嵌出各式各样的花纹与图案，如“鹤鹿同春”、“双凤朝阳“、“如意结”等。

　　大宅内雕梁画栋，装饰华丽。阶前轩房各个梁下均雕刻“马腿”：麒麟哺子、狮子戏球、松鹤长青、鹊跃枝头、三国英雄、梁山好汉、八仙过海……雕琢游刃有余，小球镂空而成，飞禽走兽栩栩如生。阶前窗、轩房窗均以格子为图饰，小格间以花朵或灵兽加以点缀，丰富了窗棂，且不尽相同。

　　当地村民介绍，大宅的设计与装饰，因各房子孙的富裕程度不同而各有差异。桑岭村现存古民居32幢，其中，刻有“济阳旧家”和“河南旧家”石门坊有24个。

　　身临一幢幢原始生态型的绿色古民居中,在体会当年客家人辉煌家世的同时,你从中也可以理解他们孜孜不倦的奋斗精神。

　　桑岭人，淳朴生活孕育出一批才俊

　　古村落里，古民居的集居和散落，犹如洒落在小溪两岸大小不一的“珠子”，蜿蜒的涓涓溪流犹如一条白练，将洒落的“珠子”串连成古色古香的桑岭村。

　　生活在山间的桑岭人，寻找着一种适合他们的生活方式：年轻的男女，他们翻山越岭，外出求学或打工，依然勤奋、上进、有为；留守在村里的老人们，大多与孙儿们共享天伦之乐，兴致勃然时，就在祖辈建的兰花架上种点花草，或到自家的田里种点小菜，日子传统、悠然、规律。

　　一个古村落的历史，便是村民用数百年的生活点滴延续而成的，桑岭也不例外。他们将对美好生活的愿望写上家门口的对联上，任其褪色泛黄，却总是保护得完整无损。还有那对沾有些许灰尘的大红灯笼，依旧鲜艳夺目，在郁郁葱葱的桑岭村里，你可以尽情享受“万绿丛中一点红”这股浑然而成的美妙意境。

　　桑岭村不但历史悠久，而且名人文化浓厚，人才轶事世代相传，尤其在医学界，更是有较大的影响。

　　在村里，一代名医江熙华声名远播。江氏第七代子孙“华”字辈江熙华（1882-1947）字聘三，号敬修，乳名旦儿，榜名士珍，系开明绅士。他十六岁中秀才，后中庠生，但不愿踏上仕途，后专攻学习中医。十八岁那年，江熙华便在医学界崭露头角。

　　20世纪30年代初，他在家乡创办了淑庐中医专修所，招收有志学医青年20多人，亲自执教。从此，他全心投入医学传授，一心培育医学人才，之后在医学界名声大振的徐光明就是他的得意门生之一。

　　据江氏后人回忆，江熙华不仅医术超群，医德更是胜人一筹。如有高官富贵人家求诊，他无轿不往，酬金亦高，对官僚豪绅不惧不畏，相传，处州府太爷生病时，也是以轿相请；若为贫困百姓治病，则分文不取，甚至常常拿出随身碎银赠施对方。到中年后，他医术日益精湛，成为一代名医，誉满处州十县，慕名而来的求医者络绎不绝。

　　除了致力研究中医学外，他还热心于教育事业。他在家乡废私塾，创办了锦屏乡国民学校，受到当地百姓爱戴，口碑甚好。

　　据光绪己卯年修订的宗谱记载：江氏子孙有庠生15人，廪膳生1人，附贡生1人，武庠生1人，国学生8人。在江氏子孙重修宗祠时，“耿光徐荣方”拜贺时的联子上这样写道：“贡廪增监附一堂显荣”，今天，此联仍挂在宗祠的柱子上，由此足以见得江氏子孙仕途宏大。可惜的是，民国四年续修的宗谱遗失，导致数据统计不完整。

　　纵观桑岭名人文化：在过去，这里人才辈出；相信，在将来，这里也一定人才济济。

　　数个世纪过去了，如今，当你在村巷中徜徉，你仍然可以看到桑岭人当年兴养立学的斐然成就：那些幸存下来的布满沧桑的牌坊、门楼、匾额、旌表、楹联……仿佛在无言地印证着一段客家历史，并在你心中勾勒出数百年前浙西南一个小山村的图景，而这幅图景的自然人文底蕴之深厚，无疑会令你感慨万千。

　　站在村后连绵起伏的山坡上，俯瞰着这个点燃客家灯火的桑岭村，曾经气宇轩昂、雕梁画栋的民居，或破旧，或残缺，或修葺，而不变的是，古朴依然。

　　我想，这便是养在“深闺人未识”的一块净土。（陈炜芬 夏达旦 张钦炜）

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