在這裡，村民們的房子依舊是零零散散的青瓦房，帶著土黃色的外牆，倚著田埂山坡建起。自家房子的石頭地基，和家裡用了幾十年的小板凳一樣，都是灰撲撲的顏色。

　　那些在這個依山傍水的小山村裡出生、長大、衰老的乘涼老人坐在村頭的大樹下「嘮閒話」，一邊抽著煙斗，吞吐煙圈，一邊像說書先生一樣，帶著抑揚頓挫的語氣，跟祖孫們講起桑嶺村「過去的事情」……

　　也就在這時，祖孫們才第一次知道，那條不起眼的小溪、那片破敗不堪的殘垣斷壁、那塊安靜地躺在角落的石碑……竟然還藏著許多鮮為人知的故事，而更讓他們難以割捨的，是祖輩們在這座村子裡繁衍生息的種種往事——

　　古村落中，江氏家族的紮根與興盛

　　桑嶺村，因從山溝底起點，沿道路由內而外通到溝外，故將起點地取名「根」之意，因此，當地人又稱桑嶺村為「桑嶺根」村。據村中宗譜記載：「桑嶺村原為桑氏所居，後遭遇耿逆之變，舉族遷移逃避。」

　　穿過村口的桃花樹，一條水泥鋪設的村道一直通到村邊。村委主任說，每年桃花盛開時，這裡就匯聚了來自各地的攝影愛好者，話語間帶著幾分自豪。近處，主婦們聚集在屋前石墩橋下的小河裡洗衣服，在幾戶人家門口凹凸不平的土路上，也總能看到些雞屎牛糞。一幅恬靜宜人的小橋流水人家。

　　在當地，桑嶺村有裡村和外村之分。村中現有熊、江、邱、劉、朱、金、沈、胡、顧和繆十種姓氏。據《江氏宗譜》記載，江氏祖居在福建汀洲永定，到了「昆」、「季」輩時，逐漸向浙遷徙，後來，「彥」字輩的彥清公經過第二次遷徙，最後於乾隆乙亥年（1755年）來到桑嶺村定居。經過數百年的生息繁衍，如今，桑嶺村已形成一個有183戶、710人的村莊，其中，江氏105戶，人口多達550多人。

　　然而，桑氏祖先並非是桑嶺村的開基始祖，據桑嶺村民國丙辰年（1916年）重修的《桑氏宗譜》記載：熊氏已於康熙年間（1661年-1722年）從閩遷移到雲邑桑嶺根。江氏第八代國字輩子孫、現年79 歲的江國建向我們介紹，當時熊氏是村中大戶，兩岸的山場田地基本上為熊家居多。江氏彥清與其同胞兄弟二人來到此地，在熊家當起了長工。江彥清年輕力壯，為人忠厚，深討熊家上下的歡心，後來，他便成了熊家的乘龍快婿。至此，江彥清便成了桑嶺江氏始祖。

　　之後，江彥清開始在桑嶺擇地建房，與熊氏愛妻男耕女織，生兒育女，共育四子，為現今桑嶺村《江氏宗譜》之中的「四房」。江氏子孫人丁興旺，勤勞勇敢，奮發圖強。有了積蓄後，他們開始廣置田地、山場，等到家業逐漸壯大，便開始聘請能工巧匠，大興土木。江氏定居桑嶺約一個世紀後，由於土地匱乏，村民開始逐漸向外轉移，於是，才有了如今的裡外村之分。幾年後，江氏一躍成為村中大戶和大族。

　　在村裡的江家大堂上，至今還保存著一塊長1.95米，寬0.85米的牌匾，該匾黑底金字，以楷書陽刻題寫「五代同堂」四個大字贈予江文潮，落款為國民革命軍第二十六軍司令部、政治部軍長周鳳岐，黨代表兼政治部主任趙舒，時間是中華民國十六年。「據祖輩說，當時江文潮五代同堂兒孫共有86人。」江氏第九代子孫江詩財說，「文化大革命時，它被偷偷地保留了下來，這是讓祖先深感欣慰的事。」

　　寒窗苦讀，求取功名、光宗耀祖是江氏子孫世世代代的追求和夢想。清時科舉制度盛行，江氏祖先規定，江氏子孫取得一定的功名官位後，方可在自家大門兩側豎立桅杆一對，以顯門第榮耀。江氏的「文」字輩子孫最會讀書，村中現存三對桅杆石墩，一對上刻「光緒三十四年清貢生江文潮」，一對刻有「宣統元年秋月江文明」，第三對石墩上卻未見有任何功名登記和年月字樣。問及原因，江氏子孫均笑而避之。

　　也罷，留一點神秘，也不失為一種紀念。

　　置身桑嶺村，恍如身處一座融清朝閩南與江南風格為一體的建築博物館，這裡的古民居，既有福建土樓建築的身影，形如天外飛碟，又有江南民居的精緻典雅，古色古香，各自一一散佈在青山綠水之間。

　　穿梭於古民居之間，村委主任說得最多的就是它的雕刻藝術，不管走到哪一處，哪一個角落，他都會指著其中的各種雕刻圖案讓我們仔細觀看。在他的指引下，我們看到了每間古民居門前的那些牆磚石浮雕，圖案的華美雍容與磚石的質樸天然亦「文」亦「野」，清新而別緻，顯示著客家建築與鄉土文化的自然融合。

　　作為當年村裡的「書香門第」——「河南舊家」邱氏大院的外牆如今已是斑駁剝落，但當年的氣派之勢卻絲毫未減。進入中堂，木製牆壁上貼滿了歷代兒孫求學而得的大喜報，經歲月沖刷，喜報早已褪去了昔日光鮮的色彩，但上面的部分字跡依稀可辨。

　　中堂後方，有一座小閣樓，左右兩側配以馬頭牆，牆沿有水墨畫，繪以砍樵、垂釣、牧牛圖，並配以題詩，書香味十足。閣樓窗口設計成直徑約為1.3米的滿月形，與大片的窗櫺相互輝映，猶如一幅精美的剪紙圖。

　　在桑嶺村，不得不提的是青瓦泥牆的江氏大宅——「濟陽舊家」。最典型的大宅位於裡村，門額以楷體陽刻「濟陽舊家」四字，字體蒼勁有力。1966年，中華民族史無前例的文化浩劫降臨了，天高皇帝遠的桑嶺也未能倖免，村中許多「濟陽舊家」，包括「河南舊家」在內的門牌大字均被鑿毀，此處的門牌卻被完好無損地保存了下來。「當時，村民在門牌上整整刷了三次厚厚的黃泥，才掩蓋住這四個大字，它才能逃過一劫。」當地老人感慨地回憶著。

　　可惜的是，它雖然逃過了文革的浩劫，卻躲不過大火的吞噬。幾年後的一個冬天，一個小小的火把吞噬了整座大宅，數十間廂房和數以百計的雕樑畫棟化為夜空裡的熊熊火光，僅留下一座門牌，見證它昔日的存在。如今，整座房子破爛不堪，兩邊的護厝只剩殘垣斷壁，蔚藍的天空成了整座大宅的天然「屋頂」。

　　最大的一幢「濟陽舊家」位於外村，建築面積達2000多平方米，設3扇大門、3個天井、3個中堂，共有17開間8弄，設軒房，是江氏三兄弟各戶毗連而建的。從正大門進入，你會詫異，當年的工匠們不但懂得就地取材，並且還利用鵝卵石的不同色澤與形狀，鑲嵌出各式各樣的花紋與圖案，如「鶴鹿同春」、「雙鳳朝陽「、「如意結」等。

　　大宅內雕樑畫棟，裝飾華麗。階前軒房各個樑下均雕刻「馬腿」：麒麟哺子、獅子戲球、松鶴長青、鵲躍枝頭、三國英雄、梁山好漢、八仙過海……雕琢遊刃有餘，小球鏤空而成，飛禽走獸栩栩如生。階前窗、軒房窗均以格子為圖飾，小格間以花朵或靈獸加以點綴，豐富了窗櫺，且不盡相同。

　　當地村民介紹，大宅的設計與裝飾，因各房子孫的富裕程度不同而各有差異。桑嶺村現存古民居32幢，其中，刻有「濟陽舊家」和「河南舊家」石門坊有24個。

　　身臨一幢幢原始生態型的綠色古民居中,在體會當年客家人輝煌家世的同時,你從中也可以理解他們孜孜不倦的奮鬥精神。

　　桑嶺人，淳樸生活孕育出一批才俊

　　古村落裡，古民居的集居和散落，猶如灑落在小溪兩岸大小不一的「珠子」，蜿蜒的涓涓溪流猶如一條白練，將灑落的「珠子」串連成古色古香的桑嶺村。

　　生活在山間的桑嶺人，尋找著一種適合他們的生活方式：年輕的男女，他們翻山越嶺，外出求學或打工，依然勤奮、上進、有為；留守在村裡的老人們，大多與孫兒們共享天倫之樂，興致勃然時，就在祖輩建的蘭花架上種點花草，或到自家的田裡種點小菜，日子傳統、悠然、規律。

　　一個古村落的歷史，便是村民用數百年的生活點滴延續而成的，桑嶺也不例外。他們將對美好生活的願望寫上家門口的對聯上，任其褪色泛黃，卻總是保護得完整無損。還有那對沾有些許灰塵的大紅燈籠，依舊鮮豔奪目，在鬱鬱蔥蔥的桑嶺村裡，你可以盡情享受「萬綠叢中一點紅」這股渾然而成的美妙意境。

　　桑嶺村不但歷史悠久，而且名人文化濃厚，人才軼事世代相傳，尤其在醫學界，更是有較大的影響。

　　在村裡，一代名醫江熙華聲名遠播。江氏第七代子孫「華」字輩江熙華（1882-1947）字聘三，號敬修，乳名旦兒，榜名士珍，系開明紳士。他十六歲中秀才，後中庠生，但不願踏上仕途，後專攻學習中醫。十八歲那年，江熙華便在醫學界嶄露頭角。

　　20世紀30年代初，他在家鄉創辦了淑廬中醫專修所，招收有志學醫青年20多人，親自執教。從此，他全心投入醫學傳授，一心培育醫學人才，之後在醫學界名聲大振的徐光明就是他的得意門生之一。

　　據江氏後人回憶，江熙華不僅醫術超群，醫德更是勝人一籌。如有高官富貴人家求診，他無轎不往，酬金亦高，對官僚豪紳不懼不畏，相傳，處州府太爺生病時，也是以轎相請；若為貧困百姓治病，則分文不取，甚至常常拿出隨身碎銀贈施對方。到中年後，他醫術日益精湛，成為一代名醫，譽滿處州十縣，慕名而來的求醫者絡繹不絕。

　　除了致力研究中醫學外，他還熱心於教育事業。他在家鄉廢私塾，創辦了錦屏鄉國民學校，受到當地百姓愛戴，口碑甚好。

　　據光緒己卯年修訂的宗譜記載：江氏子孫有庠生15人，廩膳生1人，附貢生1人，武庠生1人，國學生8人。在江氏子孫重修宗祠時，「耿光徐榮方」拜賀時的聯子上這樣寫道：「貢廩增監附一堂顯榮」，今天，此聯仍掛在宗祠的柱子上，由此足以見得江氏子孫仕途宏大。可惜的是，民國四年續修的宗譜遺失，導致數據統計不完整。

　　縱觀桑嶺名人文化：在過去，這裡人才輩出；相信，在將來，這裡也一定人才濟濟。

　　數個世紀過去了，如今，當你在村巷中徜徉，你仍然可以看到桑嶺人當年興養立學的斐然成就：那些倖存下來的佈滿滄桑的牌坊、門樓、匾額、旌表、楹聯……彷彿在無言地印證著一段客家歷史，並在你心中勾勒出數百年前浙西南一個小山村的圖景，而這幅圖景的自然人文底蘊之深厚，無疑會令你感慨萬千。

　　站在村後連綿起伏的山坡上，俯瞰著這個點燃客家燈火的桑嶺村，曾經氣宇軒昂、雕樑畫棟的民居，或破舊，或殘缺，或修葺，而不變的是，古樸依然。

　　我想，這便是養在「深閨人未識」的一塊淨土。（陳煒芬 夏達旦 張欽煒）

（責任編輯：一微）（原文…）