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端午民俗故事

黃正芬

  陰曆五月五日端午節,俗稱五月節或午日節。這是為了紀念二千多年前楚國的大詩人屈原,他忠而被讒,放逐到江、漢之間,因為不忍心親見亡國慘禍,就在五月五日這天自投汩羅江。楚人不願他死,趕著划船去救他,到洞庭湖忽然失去他的蹤影;楚人又怕他的屍體被魚吃掉,就把米裝入竹筒投入江中。後屈原托夢給長沙人區回,說他們投入的祭品被蛟龍搶去了,希望以後用樹葉包裹,用五色絲線繫緊。即就是今日劃龍船和包粽子的由來。

  端午節的習俗各省大同小異,都是由楚地(今湖南湖北一帶)傳來。台人在這一天用紅紙來束菖蒲、艾草、榕枝於門上,菖蒲葉形狀像劍,可驅邪降魔,艾字音通「健」,取意身體強健;榕枝則有祓邪的含意。俗語說「插榕較勇龍,插艾較勇健」;以前人還有用艾草湔湯沐浴以袪毒。又這天要飲雄黃酒,或把雄黃灑在房子內外以驅蟲;小孩子的額頭擦雄黃以防生瘡;用五色絲線綁在小孩的手腳上,叫「長命縷」,又用綢布製成老虎、雄雞、八卦、粽子等各種形狀的香囊,內裝樟腦或雄黃、香末,掛在小孩胸前以趕邪穢。中午時,用粽子、時果祭祖,並取午時水(正午十二點為午時)以備日後解熱。據說以大甲鐵砧山劍井的午時水最好,終年不腐。(劍井原稱國姓井,傳說是鄭成功追生番至此,兵士口渴無水,鄭成功禱告上天後,投劍於地而泉湧,泉水清澈,經年不絕)。

  端午節最大的活動就是划龍船了。臺北、宜蘭、蘇澳、礁溪、台南等地幾乎每年都有龍舟競渡。它的來源除前述紀念屈原外,還有兩個說法。一是春秋時代伍子胥的父親和哥哥被楚平王所殺,伍子胥逃到吳國,受到吳王闔閭的重用。吳楚交戰,楚國戰敗,時平王已死,伍子胥發平王棺,鞭屍三百以報仇。後吳越相爭,越王勾踐戰敗請和、吳王夫差(闔閭子)許之,伍子胥力諫不可,太宰嚭受越王的賄賂,就向夫差進讒言。後夫差派人賜劍給伍子胥令他自刎,子胥臨死前告訴他的舍人把他的眼睛挖下,懸在吳東門上,他要親見吳國滅亡。夫差大怒,把伍子胥的屍體裝在馬革裏拋入江中。後來伍子胥的陰魂驅水成濤,襲擊江岸向吳王報仇--就是有名的錢塘潮--每年都有許多人淹死,百姓於是沿江立廟,把他當作波神,稱「伍君」,於五月五日這天放舟於江上,跳舞祭祀。

  另一故事和這有關,就是東漢時,有一孝女曹娥,她的父親能絃歌,為巫祝。漢安二年五月五日在江上婆娑起舞迎伍君時,不慎跌入江溺死。曹娥沿江號哭尋找父屍,經過十七天,也投江而死。百姓感念她的孝心,也於這天悼祭她。

  古書中關於端午日不祥的記載很多,孤鬼妖精常在這天出來蠱惑人。又相傳這天出生的孩子不利父母,如史記記載,齊國公族靖郭君田嬰之賤妾在五月五日生一子,田嬰令不准養活,賤妾不忍,偷偷把他養大,就是田文,後來田嬰見到他非常生氣,田文問為什麼。田嬰說:五月五日生的孩子長到門那樣高時會對父母不利。田文說:人生下來是受命於天,還是受命於人?如受命於天,和門有什麼關係?如受命於門,那麼把門加高不就沒事了嗎?田嬰無話可答。後來逐漸發現田文之賢,終於在老年時從四十多個兒子裏選中田文做他的繼承人,就是歷史上有名的戰國四公子之一-孟嘗君。

  又據說明初名臣胡廣本姓黃,因生於五月五日,他的父母害怕,把他裝在葫蘆裏拋入河中,被河邊一戶人家救起。胡廣長大後賢名遠播,他的父母很後悔,想把他要回去。胡廣認為背棄生父母是不孝,背棄養父母是不義,不得已,就取葫蘆的「胡」為姓了。

(黃正芬/台南市)

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