首頁 關於本會 《台浙天地》 友站連結 浙江省人民政府網站 简体中文 聯絡我們  
從毛子水教授1952年日記說起--典型在夙昔

宋淑萍

一、前言

  毛子水教授生於1893年,1988年逝世;九十六年的生命歷程中,從六歲入村塾起,九十年的漫長時光都與書為伍。

二、生活

  從日記可以看出先生生活單純,給旅居美國的女兒季訂(玲之)寫信;與友朋交往,而從日記的記載可知,錢穆、胡適、錢思亮、沈剛伯夫婦、台靜農、屈萬里、張敬、姚從吾、俞大維、俞大彩、李濟、曾約農、曾寶蓀、雷震、齊如山與先生時相過從,真所謂往來多鴻儒也。

  先生自認「不能信教」(1.7)因為 "宗教──好的──譬如一種良藥,可以治病。我的自信力強,以為沒有毛病,所以不需要這種良藥;就是自己覺得有毛病,亦以為可以自癒。這大概是我不能信教的原因。" (1.19補記於1.7)先生雖自認 "不能信教" ,但相信 "一種好的宗教,是有益於人類的。所謂好的宗教,就是能夠以正直、誠實、仁愛等啟發人的。" (1.7)先生以為, "生斯世也,似只有宣揚仁愛之道是一生最正當的事情。" (1.12) "宗教多起於亂世,政治不能保民,仁人用宗教教民自保自慰。現在許多人談政府與人民團結,多計較彼此:這樣,決不能得到團結。要以互相原諒為本方可。" (1.25)

  先生生活情趣多致:雅好平劇(5.28;29)(6.6)(7.5)(11.15)偶而也看電影(7.1)、和朋友郊遊。先生非常喜歡武俠小說,記得我在老師府上讀書,(有時幫忙抄稿、理書。)晚報來時,先生總說: "你們年輕人看國家大事,我們老人看武俠小說。" "院中小懸花一朵今晚開;招清徽來小坐。" (8.4)先生真雅趣不淺。

三、身教

   "對符坤將赴韓任翻譯官來辭行。" 先生告以 "言忠信,行篤敬;雖蠻貊之邦行矣。" 並時述「唾面自乾」的故事。(3.23)《左傳》襄三十一年: "子產相鄭伯如晉" 晉侯以魯國君死的托辭,故意冷落鄭國君臣,遲不安排會面;子產忍無可忍,據理力抗,爭回了鄭國的面子,也得到外交上的勝利。先生以忠信、篤敬為行蠻貊之道,宜乎!君子之道也!

   "夫婦之道,忠恕而已矣。" "今日有以婚姻事見商者,勸其以忠厚存心;存心不可不如此,其餘則宜視環境以求至適當之道。" (6.26)曾子以 "夫子之道,忠恕而已矣。" 《論語‧里仁》而先生以 "夫婦之道、忠恕而已矣" !

   "史學系中頗有不滿夏君者;曾為夏君辯護,一因公正心,二因青年人譏議師長(以私意譏議)之風不可長。" (7.7)淑萍謹按:《論語‧子張》記載叔孫武叔毀仲尼,子貢以為:仲尼不可毀!叔孫武權毀仲尼只 "多見其不知量" ──說別人壞話,是無能的表現。毀謗人者,常未必能害人,卻適以自毀。

   "韓子以仁義為兒戲,宜乎不能成為大政治家。" (9.23)以仁義為兒戲,豈止不能成為大政治家;即作人亦不能成!

   "勿以惡小而為之。修身的工夫,確是一毫不可放鬆的。" (7.27)私心以為小事,影響或許很大,所以切莫為之。

   "慎言謹行俱要。" (11.18)孔子說: "多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。" 《論語‧為政》孔子至慎言慎行人也,但謹慎不同於畏葸。孔子欲行其道,周遊列國,至匡,人以為陽虎,圍之教匝,仍弦歌不輟。至宋,習禮樹下,司馬桓魋欲殺孔子、拔其樹。適陳、蔡、絕糧、七日不火食,孔子講誦不衰。 "慎而無禮則葸。" 《論語‧泰伯》貧窮患難中,卓然有守,怡然不變者,是得慎之精義,為有大氣識者 "無藥可醫俗!" (5.22)東坡云: "腹有詩書氣自華" 則俗氣尚有藥可醫!

四、學術

  買書

  先生書籍購自四方──意大利、英國、法國、日本;古今中外書籍,無所不買。平日,先生喜逛牯嶺街舊書攤;看似休閒活動、亦是正經要務。搜得好書,必鄭重用印。少數書籍能置放書櫃中,大半則堆放書房、臥室地板上一一成堆、成落,平裝、精裝、線裝,無所不有;受潮而冊頁黏連者有之,蠹蛀蟲食者有之;(初始見識書蟲之織細有緻。)真個是滿坑滿谷,要整理,不知從何下手。但先生要查資料,每每眯起眼睛,打量一落書堆,再從中攔腰抽出一本,就手到擒來,百不失一。至於仆地書冊, "不要管它。隨它去。" 先生說如此。

  讀書

  先生學貫古今,兼及東西,詩詞諸子無不精審、西洋歷算亦所咸熟。先生曾有意教我《幾何算學》,可能因學生資材魯鈍,未成,可惜可嘆。根據1952一年日記,粗略統計,先生筆記書籍包括:《尚書》、《詩經》、《論語》、《周禮》、《左傳》、《史記》、《後漢書》、《三國志》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《世說新語》、《朱子語類》、《近思緣》、《太平御覽》、《恒言緣》、《四庫提要》、《音韵述微》等,真是四書五經,無所不包。

  教書

  先生於1920年自北京大學數學系畢業,留校任教,授預科國文。1922年冬,與姚從吾先生經考選赴德留學;1930年返國,任教北大史學系,授科學史、文化史等課程。1931年兼任北大圖書館館長。1949年轉赴台灣,應傅斯年校長之請,任教台灣大學中國文學系(先生57歲),1973年(先生81歲)八月退休。但先生退而未休,仍為台大中文研究所兼任教授;並受聘輔仁大學中文研究所講座教授。1986年(先生94歲)八月辭台大中文研究所兼任教授暨輔大中文研究所講座教授職。十一月膺台灣大學中文系名譽教授。先生自1920年二十八歲自北大數學系畢業,留校任教,授預科國文始,至1986年、九十四歲止,曾講授──中國語法(1920北平孔德學校)科學史(1930北大史學系、1938西南聯大史學系)、文化史(1930北大史學系)、左傳(1938西南聯大史學系)、國文(1920北大。1949至52台大),史漢(1949台大),韓柳文(1950台大)、翻譯文學(1951台大)、文選(1952至54台大)、爾雅(1953台大)、論語(1954至58及65、66台大)、文字學(1955、57台大)、說文解字(1956台大)、尚書研究(1965台大)、說文研究(1958,66至71台大)、孟子研究(1967、68台大)、中國科學史討論(1969台大)、孔子的生平和思想(1970台大)、孟子的生平和思想(1971台大)、中國科學史(1972台大)、中文修辭討論(1973、74台大)、文學專題(1973輔大)、中國修辭學討論(1974輔大)、國學專題討論(1975至77及84、85台大、1975至1979,1981至85輔大)、古籍訓解討論(1978台大)、論孟荀新解討論(1979台大)、左傳訓詁討論(1980至83台大)、荀子訓話討論(1980台大)、左傳專題討論(1980輔大)、論孟訓詁討論(1981至83台大)等三十種課程。凜若清風,漪瀾成文。

  寫作

  先生性行溫厚,襟懷淡泊,思想通達,觀念新穎,涉獵廣博,學貫中西。畢生治學重視科學方法,凡所論述無不謹嚴精闢、厚積薄發。文章結集成冊者有《師友記》、《毛子水文存》、《子水文集》、《思想與現實》、《荀子訓解補正》、《論語今註今譯》。一生春風化雨,作育英才無數。1987年四月,九五華誕,門人編輯論文集祝壽,用表達感激與崇敬。先生逝世,台灣大學中文系同仁彙集先生著述成《毛子水全集》,分為:學術論文、學術著作、社論、雜文、傳記等五部。

  先生自〈五四運動〉以來,於新文化新思想之倡導始終不懈,貢獻極大。先後受聘為: "教育部學術審議委員會" 常務委員、 "國家長期發展科學委員會" 咨詢委員、第五屆 "中央研究院" 評議委員(迄第八屆止)、 "中國語文學會" 評議委員、胡適紀念講座(1963年十月迄1973年七月);1987年,行政院特頒贈文化獎,以表彰先生發揚中華文化之貢獻。

  特識

   "孟子:『必有事焉而勿正心勿忘助長也。』昔儒以正心為忘字之誤體,是則然矣。然忘字應作忙字講。古無忙字,孟子此處之忘,即忙字也。」" (4.1)《說文》無忙字,先生以孟子勿忘為勿忙,發前人所未發!淑萍謹按:《孟子公孫丑》上:「宋人有閔其苗之不長而揠之者,茫茫然歸。”茫茫,《疏》引《音義》:“讀若茫茫。”亦即“忙忙”,《註》:“能(疲)倦之貌”非達詁。

  “孟子齊桓晉文章:『我非愛其財而易之羊也。』此也字亦是『乎』義。”(10.31)淑萍謹按:“也”或為疑問兼感嘆之詞,《詩》〈旄丘〉:“叔兮伯兮,何多日也?!”此“也”字即是“乎”義。

五、《論語今註今譯》──中國每一個讀書人必讀的書(商務印書館於1975年十月初版1979年三月三版,惜哉!!今已絕版!!)

  中華文化復興運動推行委員會所計劃出版的《古籍今註今譯專刊》第一批中列有《論語》。先生在自序中表達其宗旨:“一,我這部書的註釋,乃是為對古代經典已略知門徑而且有相當的思辨力的人而作的;二,我這部書的註釋,於文字訓詁外,對思想史有關的典故,亦擇要引述。”

  這部《論語今註今譯》的初稿,乃淑萍代筆:一直到付印先生時有更改。1975年先生與張菊英女士結婚,張夫人於煩勞家務之餘,代先生閱讀校樣,誠令人感佩。而由於為先生代撰初稿,使我有勇氣執筆完成《中國人的聖書──論語》(時報出版公司,1981年三月初版)。

六、《論語校註》──半部論語

  先生於1965年成《論語校註》,敘文:“這本論語校註,是為大學裡讀論語的人而作的。……過去一部比較精審的解釋論語的書,是朱子的論語集註。但集註有一種先天的毛病,就是把孔子看得太神聖了。因為這個緣故,有許多地方便免不了傳會。……在我這部校註裡邊,讀者當可發現論語裡不可懂的地方,比以前的人所想的要多得多。”1975年,商務印書館初版先生註譯《論語今註今譯》,但《論語校註》所列資料及所提問題,遠較《今註今譯》宏富而寬廣;這樣一部重要作品,卻未能面世!現僅存〈學而〉第一至〈子罕〉第九,上下兩冊油印本!而這本油印的本子,乃是為徵求同事、同學的意見用的,並不是定稿。吳大猷先生於先生去世時有《懷念子水毛公》:「聞早年曾重譯歐幾里氏《幾何原本》,未知其詳。毛公博學,每多新見,但慎於執筆。如毛公能略隨世俗,稍多寫作,則後學的大幸矣。」旨哉!斯言!

  昔蘇東坡知潁州,到任不久以詞懷業師歐陽修

  霜餘已失長淮闊◎空聽潺潺清潁咽◎佳人獨唱醉翁詞◎四十三年如電抹◎草頭秋露流珠滑◎三五盈盈還二八◎與予同是識翁人◎惟有西湖波底月◎《木蘭花令》

  長淮喻歐公,清潁東坡自喻,當時歐公卒已久。四十三年漫漫時日恍如電抹。潁州在安徽,東坡眼中的西湖自非浙江之西湖。但先生逝去亦已二十一年。(先生於1988年五月十日夜十一時四十分逝世。)泰山其頹!哲人其萎!後生小子,必當繩勉以赴、庶幾不辱師門。

(宋淑萍/台灣大學教授)

(作者為台灣大學中國文學系畢業,美國哈佛大學、哥倫比亞大學訪問學者,毛子水先生得意門生,曾較長時間追隨毛公任研究助理。著有《論孟中〈若是〉〈若此〉〈如此〉等詞用法的探討》、《孟子集註補正》、《韓非子與荀子思想之比較》、《論商君書的成書時代》、《先秦學術的萌芽》、《先秦儒法思想的基本差異》、《〈老學最毒天下〉駁議》等。)

回第十五期目錄    《台浙天地》總目錄
浙江省旅台灣同鄉聯誼總會 會址:108台北市和平西路三段382巷11弄17號5樓
台北聯絡處:103台北市大同區貴德街83號9樓 電話:(02)2556-0112 , 2592-6503,2304-5561,2923-4833
傳真:(02)2556-5037,2592-6503,2302-0435,2922-5107 策劃總監:林淑珍 總編輯:留問政 聯絡秘書:徐薇蕙
深圳聯絡主任:寧松林 電話:+86-137-23456589