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  我中華民族有五千年的文明史,大量的文化資產,豐富了炎黃子孫的生活,歷史的歲序有過去才有現在;有現在才有將來。我們要珍惜祖先們過去的輝煌成就,保護文化遺產,促進世世代代的中華兒女奮發向上,所以今後應更積極收集考證文化遺產,以發揚光大為人人有責。

  我們浙江省上虞市故城,有一世界級的文化遺產單位和實體文物,當推一千八百年前化學之祖魏伯陽寫《周易參同契》的故宅金罍山金罍觀、煉丹的丹井等最有代表性。

  魏伯陽於東漢桓帝時(公元147~167年在位)在金罍山宅居,著《周易參同契》,挖丹井煉丹得道。

  此書是世界上最早的化學著作,因化學起源於煉丹,英國李約瑟博士所著《世界科技史》上就尊魏公為化學之祖,為此歐美日等國都立有魏伯陽銅像。《周易參同契》是我國第一部系統論述煉丹(內、外丹)專著,歷來被推崇為〈萬古丹經王〉、〈萬卷丹經祖參同〉。是氣功四大經典著作之一。煉丹(內、外丹)是道家(後發展成道教)文化的重要組成部份,所以魏伯陽也被道教尊為先聖,魏聖的宅居因此就被稱為「觀」。大儒朱熹,晚年喜讀《周易參同契》且作注,還說:「文章極好,蓋後漢之能文者為之。其用字,皆根據古書,本周易以立言,則道尊;託風人之比義,則辭婉:故語特雅馴,能垂世而行遠。且三人各為一體。四言仿毛詩,五言仿蘇李,丹賦仿楚騷,鼎歌仿古銘,意本貫通,而語無沿襲,此歷代道家之淵源也」。所以《周易參同契》從化學、哲學、丹經、道家(包括道教)、文學、社會學等多方面來說,也極待闡述發揚。

  丹井在觀前東首,這是魏公親自選定挖成,至今尚倖存的唯一可貴實體遺物。據上虞縣志記載,井竇上一下九,按八卦圖形建成,所以又叫八卦井。現在雖被土埋,有人仍能看到靈光透出,熠熠生輝,真正是 "丹光有夜獨天,摶作降霄霞五色" (當時金罍觀中明代葉砥題)。另,晉時在井底得一金罍,這定是魏公當年為接通地氣磁、聚集宇宙能量所埋置的神物。所以丹井是魏公探測到的宇宙敏感區中的敏感點,是睛中之瞳。當地傳說,當年魏公就在此井中煉功,想魏公已測定此點是寶中之寶,挖井深入其中修煉,肯定有它的特殊作用。人說:「在不同地方煉功的效應是不同的。岩石、松林、水、高山、低窪、山洞,對人體產生的影響是不一樣的。」總起來說,就憑一千八百多年前挖成至今還遺存的價值這一點,從保護文物的角度需要,也極待發掘恢復。

  金罍山,西南山後有山,疊嶂重巒,連於四明山脈,可說是腹地高厚幽深。東北環水(三叉江、通澤河),三叉江連南接南面大山之溪水,向北匯於通澤河,又通西南門外西溪湖,東北流與三叉江合流出四十里河,經通明(通明者通達至明州,明州即寧波)入大海,可說是來者源遠腹廣,去者流長向大。可見金罍山不是無根無脈之孤山,是龍脈前的寶珠,脈氣旺盛壯實持續不斷;出路遠大,風水極好,是塊活龍地。

  金罍山俱山水作屏障防護,是可固可守之地,氣磁場就不易散失、污染。水系有連通進出之路,是活水,氣磁場就格外清醒、新鮮,在此煉罷功,人總感到生氣盎然。正因為此山可守能生,能儲之能量淳厚猛銳,對人的激發力極強。還有此山的磁場有明顯的方向性,朝東南方,與魏公另一修煉處百樓山、仙姑洞成一,是一整條磁床。順這個方向煉功,氣感就順暢舒服,煉功效果也就相對更好。另此山是一塊暖地,只要一進金罍山範圍,人就有和煦煦的感覺。三九時令,早上五點練晨功,竟不覺寒冷。

  金罍山的土是純黃土,有黑色鐵砂作底,黃是土之本色,鐵質是聚集地氣地磁和宇宙能量之上品。

  事物有相輔相成性,人與地亦有互補互促的辯證關係。地靈產生人傑,人傑促進地靈,形成相互促進的良性循環。魏真人在修煉中由地靈而加快得道;他得道後積聚的很大能量,反過來激活煉功場地,最後形成天地人合一的特殊的宇宙氣場。由此可見,凡古今高功夫師傅開發過的煉功場地,就有與眾不同的獨特能量。

  事物有延續性,所謂源遠流長。地球、天體的演變都是以億萬年計,一般來說,地磁場有相對的穩定性。在我們的實踐中,金罍山和山上舊址金罍觀、丹井,其地質地磁的優異性,已屢為世人所證實。這塊寶地確確實實歷千年而不仍不衰。

  金罍觀,從明朝謝丞所書《玄妙觀碑記》可略知其興廢。「明嘉靖元年,謝丞記曰:玄妙觀,在上虞縣西南二里,金罍山之巔,即魏伯陽真人故宅也。晉太康中得金罍於井,固以名觀。宋,大中祥符二年,詔創天慶觀。元‧元貞初,改名玄妙。邑人止稱金罍觀,重其始也。元末觀毀。成化八年,邑候黃錦。囑明德觀道士葉廷敬重建,作堂三楹,翼之以樓,前有甃道,環樹松竹,尉然森秀。正德丙子,其徒范洞澄,復葺前殿,置二石亭:一以覆井;一以樹碑。因清為之記。」此觀一直到日寇入侵,被日寇拆毀。

  金罍山和金罍觀用八卦來斷。山位地理卦:坎 下艮 上,為 "蒙" 卦, "亨" ,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞」。強調求我,我是師,我是發蒙者;受教育者求我必須至誠,不然就不告。我亦當以正道啟蒙。這樣教與學必然有成。觀座方向卦:乾 下巽 上,為 "小畜" 卦,初九「復自道,何其咎凶吉。」金罍山自宋大中祥符二年詔創,幾經焚毀,再毀再建。今天金罍觀、丹井將再次重建,成為多方面教育中華子孫的重要基地之一。這是魏真人在上兩卦中預測定了的。是 "咎" 是 "吉" 。目前政府再三強調,要不斷提高構建全面「和諧社會」,而金罍山和山上的金罍觀、丹井及其他,是化學起源、道家文化、生命科學、社會科學等綜合性聖地,是中華文化不可或缺的組成部分,對其重建的重要性和必要性,定將為政府和全社會所重視,所以必將萬事大吉!

  金罍山西南是比金罍高數倍的長者山,在長者山之巔可俯視整個上虞老城區。魏在長者山山頂建了一個亭子,名「望煙亭」。到中午,魏就爬上此亭,俯望全部居民的炊煙,若誰家不冒煙,回金罍山宅居即灌上一袋米,掛在專門為此養著的犬的項上,馱去送給,以解該家無米斷炊之急。另還養著一隻報曉公雞,公雞啼鳴喚魏公按時起床煉功。據傳,魏公得道後,把雞、犬一起帶上,後人所建金罍觀,在魏公塑像前左右也塑著雞和犬, "一人得道,雞犬升天" 出典即由此。但這一古典觀現在被作為貶詞來諷刺某些人和事。從上述典古原意就可知道是完相反的,即一人一事至所以有成,是由多方面因素互補互促而成的。魏真人至所以能得道,在修煉過程中,最重要的是調正心態,而心態的平衡,是心安理得,心安即要行善, "長生之本,唯善為基" , "天地間至尊者道,至貴者德" , "道生之,德畜之……是以萬物莫不尊道而貴德。" 修煉界有句行話:以德築基。而魏真人望無煙之家,送米這一德舉是與犬共同完成的;修煉必須勤且恒,雞鳴喚其早起才能按時煉功。為此人、犬、雞為一整體,一旦有成,一起共享也是理所當然的事。

  綜上所述,我們鄉眾為此對鄉賢魏公修煉得道居地金罍山和故宅金罍觀、所挖丹井及其它的歷史淵源,地貌特徵,地質地磁,土質特點,人地相互,事物延續,八卦性屬,類屬同歸,初步進行了考察論證,企願此一石激起千層浪,群策群力,使金罍山、山上的金罍觀、丹井等早日恢復舊貌。再,魏公的業跡是涵蓋全人類的,是人類共有的文化遺產,要繼承發揚是全世界民眾共同的責任,當廣招天下慧眼客不吝捐資玉成,功德必將無量。

(姚官林/上虞市)

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